Ir al contenido principal

La herencia del amor

¿Qué hemos alcanzado a heredar del amor, sino el odio? Tanto amores superficiales, intermedios, como finalmente profundos, nos dejan el testamento fuera de nuestras puertas a pocas semanas de su ruptura, de las extinguidas cenizas que quedan luego del olvido, de aquél intento por la comprensión de algo que jamás llegaremos a comprender. El amor por la humanidad, el amor por si mismo, el amor tal como es permite la libre interpretación de este, y así como el concepto de amor que tengo no es el mismo que tienes tú, se tiende a malinterpretar, permitiendo que el amor se sumerja en aguas turbias y profundas donde no puede salir nada más que obscuridad, o en este caso —en mi caso, el que expondré de ahora en adelante que odio. Como el amor no es una formula matemática ni es algo tangible, pues amor más amor no es igual a dos, tiende a perderse entre la escaramuza del mal-entendimiento. Basta con leer un poco de historia o ver un par de documentales para ser testigos de lo que les acabo de decir. El amor, con sus eternos matices, se confunde, se desenfoca dentro de nuestra cámara y avanza así por un camino donde no existe retorno cuando se llega hasta el odio. Odio y amor no son más que la misma cara de una moneda, la cual no hacemos girar entre nuestros dedos pues es precisamente esa cara la que nos embelesa y nos cautiva. El amor es difícil de olvidar, y su herencia se rige directamente por el nivel de odio que alcanza tal amor. Hablo de un capullo que libera a una hermosa flor. A veces es el amor que emerge de él, otras, es el odio... no obstante, ambas flores son igual de hermosas y llamativas, pues tienen el mismo origen. Amor y odio, unidos como uno solo. Quizás piensen que estoy loco por hablar de todo esto y afirmar todo lo anterior, pero es comprensible. Si la filosofía nos ha enseñado algo, es que no existen verdades absolutas, solo interpretaciones de preguntas que enraman un sinfín de respuestas.

Comentarios

Entradas populares de este blog

El Yo y el otro Yo. Clase del 3 de febrero, 1954

Lacan, para ordenarse frente al problema que le presenta la resistencia como temática, utiliza el texto de Freud "Sobre la dinámica de la transferencia". Pero no solo ese, también para zurcir este tejido multicolor alrededor de la resistencia se vale de los textos "Psicoterapia de la histeria"; la "Tramdeutung"; el caso del Hombre de los Lobos; Lecciones introductorias al psicoanálisis; psicopatología de la vida cotidiana Los cuales representan iteraciones, recordando que procede Lacan ante la lectura de la letra Freudiana como si de un psicoanálisis se tratara, es decir, toma al texto y evidencia en ellos elementos que se repiten, que mantienen una misma relación. De esta forma lo que los estaría enlazando entre sus formulaciones vendría a ser el lugar desde donde emana la resistencia: desde lo que ha de ser REVELADO, es decir, desde lo REPRIMIDO.  Empieza así Lacan con un análisis sobre el vínculo, sobre la relación que existe entre transferencia y resis...

Clase del 13 de enero (1954). Lacan ARREMETE en contra de sus colegas desde la INTRODUCCIÓN

En esta introducción (pp. 19-36) Lacan decide sentar las bases de aquello que cobrará sentido durante su seminario dedicado a la técnica, tomando como referencia absoluta lo escrito por Freud (retorno a su sentido). Primero: crítica a la técnica, a su estado de arte (el que existía para 1954, año en que se da esta clase), en fin, a quienes practicaban el psicoanálisis, lo que decían sobre lo que hacían, e incluso lo que escribían sobre lo mismo. Tomando como inicio una división ya tradicional de la obra de Freud entre sus planteamientos inaugurales, una época técnica y finalmente una metapsicológica, evidencia allí Lacan hacia donde fue acentuando los progresos Freud durante un análisis. Si este llegó a plantear la reescritura de la historia del paciente, lo que vendría a ser su progreso y la razón por la que la mantuvo hasta el último de sus días ¿cómo es posible que analistas decidan, durante la sesión, encaminar a quien sufre hacia sus propios lineamientos sobre lo que es lo real? A...

¡Comenzamos a leer los SEMINARIOS de LACAN! APERTURA a "Los escritos técnicos de Freud"

La lectura sobre Lacan siempre ha resultado desafiante, pero al mismo tiempo es inspiradora. Comenzamos a leer sus seminarios, establecidos por su yerno y heredero intelectual Jacques-Alain Miller, en orden cronológico. Si bien esta no se pretende exhaustiva, tampoco debe serlo, pues la riqueza inherente a este extremopensador tanto de la práctica psicoanalítica como de la condición humana suscita variados espacios de construcción: este se anota como uno más de entre tantos. Comenzamos con "Los escritos técnicos de Freud", específicamente su "Apertura del seminario" (pp. 11-15), donde aparecen atisbos de lo que Lacan establecerá como su retorno a Freud, añadiendo a la vez lecturas juiciosas dirigidas hacia sus colegas psicoanalistas y por lo cual cobrará la inevitable "excomunión" de la IPA. Finalmente los textos técnicos de Freud a los que se referirá Lacan a través de este seminario son los siguientes: 1904: El método psicoanalítico de Freud. 1...